Különleges év az idei. Talán már nagyon sok forrásból értesültünk róla, hogy október 31-én lesz pontosan 500 éve, hogy Luther Márton Ágoston-rendi szerzetes hatalmas bátorsággal és kezdeti naivsággal a wittenbergi vártemplom kapujára kiszegezte 95. pontból álló álláspontját arról, hogy az akkori Római Katolikus Egyház hitéletét jelentősen meg kell reformálni.
TovábbA protestáns körökben mozgó és gondolkodó keresztények többsége örömteli meggyőződéssel vallja: Isten szemében ő nem a jó cselekedetei, hanem a hite miatt elfogadott, hiszen a Jézusba vetett bizalma által nyert bűnbocsánatot és üdvösséget. Sokan ezt alátámasztandó több fontos igeszakaszra tudnak hivatkozni Jézustól, Jánostól vagy Páltól, amelyek – véleményük és taníttatásuk szerint – világosan tanítják a reformációnak ezt az igazságát.
TovábbNemrégiben az a megtiszteltetést ért, hogy olvashattam egy kiváló szakdolgozatot, Buhe Pilime, egy igen bölcs zimbabwei fiatal hölgy tollából az ún. „prosperity gospel”, magyarul „jóléti vagy bővölködési evangélium” témájában[1]. Számomra megdöbbentő volt azt látni, hogy kutatási területén, a Zimbabwében élő keresztények között mennyire elterjedt ez az irányzat, és mindez milyen rossz hatással van a nem keresztények véleményére a kereszténységről.
TovábbA vízkeresztséggel kapcsolatos utolsó bejegyzésben néhány olyan kérdésre igyekszünk válaszolni, melyek napjaink viszonylag sokszínű keresztelési gyakorlatában segítenek kiigazodni. Ahogy az előző két bejegyzésben láthattuk, ha igyekszünk körbejárni a kérdéssel kapcsolatos újszövetségi információkat és megvizsgáljuk azt, hogy a korai óegyházi irodalom mit mond a vízkeresztségről, akkor két hangsúlyt fedezhetünk fel.
TovábbAz előző keresztségről szóló bejegyzésben azt a kérdést feszegettük, hogy a Biblia tanítása, az egyháztörténeti beszámolók és a különböző felekezetek álláspontjai alapján hogyan lehetne kibogozni azt a kérdést, hogy a vízkeresztség szentségében történik a hívő ember újjászületése, vagy a keresztség csupán utólagos jelképe a már megtörtént újjászületésnek. Ebben a kérdésben láthattuk, hogy markáns ellentét látszik a két nagy irányzat között, és ha csak a Biblia nyelvezetét és legkorábbi óegyházi iratokat nézzük, akkor egy kissé az egyik irányba billen a mérleg a számunkra hozzáférhető információk alapján.
TovábbEbben és a következő bejegyzésben egy protestáns körökben örökzöld témát járunk körül és ez nem más, mint a vízben való megkeresztelkedés. A kereszténység már a kezdeti idők óta alapvető fontosságú eseménynek tartja a hívő ember életében ezt a szentséget. Függetlenül az adott korszaktól vagy különböző keresztény irányzatoktól, a megkeresztelt személyt tekintik kereszténynek a keresztények. Az igazi teológiai és hitéleti vita a témában abból indul ki, hogy mi volt Jézus eredeti célja a vízkeresztég gyakorlatával, és ebből kiindulva ki részesülhet belőle.
Tovább
Legutóbbi hozzászólások